大坑冲离金田村不足六里地，两袋烟的工夫，胡以晃来到了韦家。

韦源玠倒是在家里，可是，韦昌辉、韦俊兄弟俩却不在。

胡以晃与韦源玠见了面，免不了要叙礼寒暄几句。

问起韦昌辉的去向，韦源玠说，去小坑冲了。

干嘛去了呢？

原来，是小坑冲因为水源问题，客家人与当地的土著汉人发生了冲突。

于是，小坑冲的客家人就向金田村的客家人求援。

换句话说，韦昌辉兄弟俩，这是帮着打群架去了。

之所以要去相帮，是因为，前来求援的，也是拜上帝教的信众。

而小坑冲土著汉人的背后，是大地主王作新在撑腰。

这里，我们不得不中断故事，交待一笔土来矛盾。

也有学者称为土客之争，其实并不准确。

冯云山之所以能在短短两年多时间，发展会众三千，与这一背景有相当大的关系。

冯云山扎根广西，看中这里，不仅仅是信众们好糊弄，还有大量外来的客家人这一因素。

那么，土来矛盾、土来之争，是怎么回事呢？

这里的土，是当地土著人的简称；

来，是指后来从外地迁徙而来的“来人”的简称。

首先，得澄清一个概念。

这里所说的土著，并非当地的壮族、瑶族、侗族等少数民族，而是当地的土著汉人。

严格意义上说，这些土著汉人也是客家人。

只不过，他们的祖先从数百年前，最早始于北宋，为了躲避战乱，从北方迁徙过来，慢慢地，就以当地土著自居了。

这些早年迁入的客家人，有钱的，或通过武力，或通过花钱购买，从当地的土著中获得土地，成为财主。

而没钱的呢，就成为佃农，租种地主的土地，他们也是土著汉人的组成部分。

就这么一代一代演变下来，就成为当地的土著汉人。

在洪秀全与冯云山在广西传教时期，当地人口的构成，大致是少数民族土著与汉人土著，各占二到三成，而“来人”却占到总人口的四成以上。

众所周知，广西到处是山是石头，土地很少，是个稀缺资源。

前面讲过，清朝雍正乾隆之后，人口暴增，人多地少的矛盾日益突出。

而大量涌入的来人，让这一矛盾更加复杂而尖锐，表现在四个方面：

其一，土著汉人占据着平原地带的良田，而外来的客家人只能耕种山上贫瘠的薄田。

其二，外来的客家人，勤于耕耘，擅长种地，产量当然要高一些，当地地主纷纷雇佣他们为佃户。

结果，原来的土著佃户失去工作，渐渐累积了不满情绪。

这不是拆了人家的台嘛。

不过，地还是太少了。

更多的客家人迁来之后，连佃户的岗位也都无法找到，只能成为居无定所的流民，聚居在山上，靠从事烧炭，或者下矿井做矿工，干这些苦活累活而谋生。

其三，围绕着土地问题，还有水源、佃租等一系列问题。

其四，土著汉人与来人在宗教信仰、生活习俗等方面，也有很大的差异。

比如，客家女人不缠足，而土著汉人家的姑娘是缠足的，土客、土来之间，相互是不会通婚的。

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这样一来，土籍与客籍之间，不可避免要发生冲突，甚至引发大规模的械斗。

据《贵县县志》记载，该县最大的一次械斗，波及相邻几个县，参与人数达到了数万人，死伤无数，最后，还是官府派兵出面弹压，才暂时平息了土客之争。

这实在是太骇人听闻了。

面对越来越多的来人，当地汉人很排斥。

排斥的表现形式，首先就在祭神上。

我们常常听说一句话，叫做：皇权不下乡。

什么意思呢？

在封建?会，乡村的治理，是由地方乡绅出面，进行自治的。

这种治理模式，说白了，就是以血缘为核心，以宗族为纽带，加上保甲、乡约、团练等制度，来维持乡村的生产生活秩序。

所谓祭神，就是一个村庄，通常会祭祀?一个祖先，或者祭拜?一位神灵，定期进行婈神、打醮、放炮、酬神演戏等一系列婈神活动。

这些活动，在今天，只是一种民俗表演，看上去挺热闹的。

然而，在当时，这却大有含义。

并不是每个家庭每个人，都有参加婈神活动的资格！

“来人”尽管也在这片土地上居住，对不起，你不能参加！

你只能眼巴巴地看人家婈神啊啥的。

因为，这代表着附近地域的支配权。

只有本村的土著汉人，才可以进行婈神等一系列活动。

说是婈神，相当于宣告：

这里的山川农田是属于我们村的，外人不要染指。

当然，婈神活动是得花钱的。

活动之前，要对各家各户收取“份子钱”。

邻村之间，如果敬拜?一个祖先，或者祭拜?一位神灵，也会数村?时举办婈神活动。

因为他们关系噸切，结成了联盟，共?自保，一并对付“来人”。

“来人”即便想噷“份子钱”，当地人也不会收的。

这真的是，掂著猪头找不到庙门。

清政府为方便乡村基层的统治，也会承认这些村所祭拜的神灵。

这样一来，这些神灵相当于有了“编制”，进入国家祀典名录。

连当地官员，也会参与祭拜活动，以示官方的认可。

这里插一句，洪秀全与冯云山之前铲除的?乌神，以及后来砸掉的甘王庙，都在编制之列。

“来人”不能参加当地人的婈神活动，总得有自己的信仰吧？

没办法，他们只能集资，在当地修筑宗祠祖庙。

可是，“来人”拖儿带女，背井离乡，有钱人不多，修的庙往往很简陋。

就这么凑合吧，聊胜于无。

可以想象到，冯云山和洪秀全，来的多么是时候，多么是地方！

拜上帝教，填补了“来人”宗教信仰的真空！

在紫荆山区，外来的客家人虽然人数多，但在土客纷争中，在拜上帝教到来之前，从来没有占到什么便宜。

这究竟是什么原因呢？

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