本书所有女性人物均已成年。

本书每章之后有几百字的小贴士，它除了一些带大家了解一下古埃及的段落之外，有一部分是我看古埃及这段时期之后产生的个人判断或者说是疑问，有兴趣的人可以一起讨论一下。

深夜

张鹏看着周围以黄金作为主要装饰，画满各式具有浓郁宗教色彩壁画的房间，深深的叹了口气

“哪怕来了三年了，还是不适应啊”

没错，张鹏穿越了，他现在的名字叫图特摩斯，古埃及那个著名的异端法老埃赫那吞早夭的哥哥，也是古埃及第十八王朝阿蒙霍特普三世的原定继承人图特摩斯。

按原定历史他在他父亲阿蒙霍特普三世统治的第三十年因疟疾死亡，也就是公原前1361年的时候死了，但因为他的到来而活了下来，现在的他真不知道是融合了图特摩斯记忆的张鹏还是拥有张鹏记忆的图特摩斯。

反正不管是谁，现在的他是埃及法老阿蒙霍特普三世的儿子，阿蒙神庙孟斐斯地区的大祭司，普塔神的侍从官，托特之神的人间行体，未来的法老王图特摩斯五世。

作为阿蒙霍特普三世钦定的继承人，想象中作为埃及王室的奢华放纵自由的生活和图特摩斯一分钱关系都没有，虽然依旧有美女相伴，但在他的记忆里，从很小开始，每天天还没亮的时候便要起床随高级祭祀普塔赫默斯一起代他的父亲祭祀太阳神阿蒙拉的新生，接着学习祭祀流程，完成之后又要随着阿蒙霍特普三世的维齐尔拉莫斯学习处理朝政，还需要跟随王室事务总管阿孟霍特普去进行军事训练，然后要还要和他齂亲泰伊王后一起管理他的一群弟弟妹妹，他的生活只能用一句话形容，起的比鸡早，睡的比狗晚。

刚来到这个世界的时候以为穿越终于能体验一下人上人的生活，谁能想到比他当牛马的时候还要累，也不习惯没有手机的日子，张鹏或者说是现在的图特摩斯从没想过自己居然有这样的意志力，这样的生活居然能坚持下来，当年他有这意志力的话那怕当牛马也能活的相当不错，果然人还是要逼自己一把才行。

作为一名现代人，古埃及发生的一切都还是一个秘噸，哪怕作为一名古文明爱好者经常看一些关于古埃及的视频，他也只是知道阿蒙霍特普三世过后埃赫那吞继位发动了宗教变革，然后把处于巅峰时期的埃及帝国拖进了深渊，但具体为什么会让一个法老发动如此大规模的宗教变革谁也不知道，祭祀集团威胁皇权具体到了一种什么样的程度也不清楚，中间是否出现其他变化也无从得知。

这一切都要他慢慢来了解，好不容易从一个生活无望的牛马成为了一个帝国的继承人，他的想法决定着一个帝国的毁灭和重生的时候，野心开始慢慢滋生，他想成为未来历史中明确记载的伟大帝王，而不是古埃及第十八王朝时期短暂的那一个。

图特摩斯躺在床上回想着这三年对于现状的了解，埃及现在确实是在危机边缘，他的父亲阿蒙霍特普三世继承了一个巅峰时期的国家，国内社会稳定，百姓安居乐业，黄金、奴隶贸易兴盛，国际关系良好，周围国家米坦尼和巴比伦都与埃及交好，双方通过联姻、礼物交换等手段建立了紧噸联盟。

赫梯帝国虽然已经和米坦尼有摩擦出现，但还处于可控范围之内，哪怕赫梯帝国全面和米坦尼开战，埃及现在的军事能力也能调停甚至是击败赫梯。

所以危机确实是在国内，但图特摩斯的想法和埃赫那吞不同，阿蒙祭祀集团确实是在埃及走向强盛的过程中壮大，现在确实有些尾大不掉的感觉，但是最好解决的也是阿蒙祭祀集团，他们完全是贴着法老的名望吸血的人，阿蒙祭祀掌握著祭祀神的权利，但法老才是阿蒙神之子，法老有着世间阿蒙神的一切最终解释权，所以单阿蒙祭祀这群人就和中国古代的太监没啥两样，有太多的方式能限制他们了。

真正的危机其实是国内贵族和阿蒙祭祀集团结合的问题，贵族们随着壮大开始侵吞百姓资产，而当阿蒙祭祀赋予贵族侵吞百姓资产的正当性后，地区的贵族们开始让这个明面上蒸蒸日上的埃及变得漏洞百出，等待一场天灾之后，什么都不懂的百姓便会质疑法老的神性，让法老的统治摇摇欲坠，但现在这个社会情况，地区治理其实是离不开贵族集团的，所以怎么稳定贵族集团，给他们找一条其他方向的扩张之路的同时怎么稳定的掌控他们这才是难点。

夜已经深了，图特摩斯还在思考着他的埃及伟大计划，已经数不清这是这三年间第的多少次了。

“我的主，普塔赫默斯大人已经在外边等您了”一位身材娇小却极具成熟女人韵味的女官跪在床旁边。

“好”图特摩斯无奈的说道。

起床揉了揉惺忪的睡眼，看着旁边跪着的女官和已经准备好的洗漱用品和祭祀服装，看着窗户外边还能看到星星的夜空

“我真是服了，等我当上法老我一定要改这个每天迎接阿蒙神的传统，”

但现在的他可没办法，只能起床去迎接阿蒙神的重生。（古埃及神话中每天太阳神会在人世间驾驶太阳船从东向西，晚上驾驶太阳船进入冥土，经过冥界的十二道大门，并且与太阳神的死敌阿波菲斯进行战斗，早晨继续在人世间航行，所以每天早晨被认为是太阳神阿蒙拉战胜敌人迎来新生）

“普塔赫默斯老师，早上好”问候这位祭司大人算是重生之后才养成的习惯，只是一句口头上的问好，确在这个王室被认为是神之家族的时代让普通人对于图特摩斯更加认同。

novel九一。com

“托特之子，早上好！”那个身材矮小且略显清瘦的光头祭司，微微弯下腰向对方行礼问候道。尽管他的身形看起来有些单薄，但那双眼睛里却闪烁着明亮而坚定的光芒，这位光头祭司名为普塔赫默斯，以前也是他的父亲阿蒙霍特普三世的维齐尔，但后续阿蒙霍特普三世于阿蒙祭祀集团之间关系破裂导致普塔赫默斯的维齐尔之职被免，但他还是作为阿蒙神庙和皇室的首席祭祀存在在阿蒙霍特普三世的朝堂之上。

普塔赫默斯并不像其他仆人或者官员一样，将图特摩斯作为主人一样侍奉，目前之上法老王继承人的图特摩斯的地位还不足以让这位阿蒙神首席祭司像侍奉神一样侍奉他，而且他也不需要这样。

平日里，二人时常就阿蒙神教未来的发展方向展开激烈的辩论，对于图特摩斯而言，普塔赫默斯无疑是少数几个能让他毫无保留地抒发己见，并得到真诚回应和建议之人。

图特摩斯踏入被纱帘环绕的沐浴之所，在侍女的侍奉下，他进行了初步的沐浴与清洁。由于早晨的祭祀活动，图特摩斯必须使用神庙圣湖中的湖水来清洗身体，以确保以圣洁之躯迎接阿蒙神拉的重生。

当祭司大人在一旁静静地等待着图特摩斯完成沐浴时，只见那位身姿娇小却极具成熟韵味的女官微微弯下腰，然后小心翼翼地向后退去，直至完全退出大殿。整个动作轻盈而优雅，仿佛生怕惊扰到正在沐浴中的图特摩斯。

然而对于这一切，图特摩斯并未投以过多关注，因为他知道这位女官的离去意味着她正忙着为自己即将开始的出行做准备，安排好豪华的马车，并将各种所需物品放置于车上。

图特摩斯赤身裸体地站立在原地，宛如一尊完美无瑕的雕塑，他身旁的侍女们则手持用神庙圣湖湖水水浸润过的柔软布匹，站在席凳上轻柔地擦拭着他那散发著健康光泽的肌肉，每一次擦拭都如同一场神圣的仪式。

不远处已被点燃的珍贵香料散发出袅袅青烟，萦绕在空气中，缓缓地渗透进摆放一旁的华丽衣物里，这些熏香将确保图特摩斯出行之时身上散发著香味，这也被认为是神族的象征，待沐浴和熏香程序结束后，几位训练有素的侍女走上前来，她们熟练地帮助图特摩斯穿上那件象征著无上权力的王服。从内到外，每一层服饰都被精心整理，确保没有一丝褶皱或瑕疵。最后图特摩斯迈著稳健的步伐穿过纱帘。

看着在一旁欠身站着的主祭大人，图特摩斯也欠身还礼

“不是说过吗，你我之间不用这样，每天都这样你不烦吗？”

“托特之子，这是对于神族的基本礼仪，保持对神的礼仪会让我感到愉悦。”

对于这位满脑子都是神的主祭大人，他着实无可奈何，平日里明明还算通情达理，可一旦牵扯到神的事宜，就如同著了魔般，半分都不肯退让。

算了，早上和他呕气都不值得，早就知道他是什么样的人，他还每次期望他能有点情绪变化变得更像人一样。

“走吧，法老回来了吗，他还在西岸的行宫吗？”图特摩斯一边向外走一边询问著祭司大人。

“是的，从去年您从孟斐斯回来之后拉之子便常驻在西岸了，现在拉莫斯维齐尔那边已经在和泰伊王后协商是否让您登临法老之位作为共同执政者了。”

“拉之子还是对我们表达不满，哪怕我们已经退步了那么多，拉之子还是对我们不满，不愿意接触我们。”

普塔赫默斯和图特摩斯并肩而行，两人之间的身高差距可谓天壤之别。想当初，图特摩斯刚刚获得新生之时，其身高还算正常，不过一米六出头而已。然而?人难以置信的是，仅仅过去了短短三年时光，他的身高就如同雨后春笋一般疯狂地往上蹿升，如今已然高达一米九！要知道，在那个普遍人均身高才一米六出头的时代里，这样的身材简直堪称巨人般的存在。

也正因如此，当图特摩斯自苏醒以后，偶尔会在不经意间流露出一些与当下时代格格不入的知识时，那群祭祀们对此更是深信不疑——他们坚定地认为这一切都是托特神降下的神谕所致。毕竟，在古埃及人的心目中，那些神明始终都是无比高大且威严的形象啊！

注：

1：图特摩斯的名字含义就是托特神之子的意思

2：法老的这个称谓是第十九王朝之后才有这个叫法，这里考究不清楚当时怎么称呼法老，所以还是沿用法老或者法老王这一称呼，而法老这个词的意思就是住在大房子里的人。

3：拉之子称呼法老是一个比较正式的称谓，一般在祭司或者于宗教相关的场合的称谓。

4：维齐尔是首席执政官的意思，但这个词是后来罗马才出现的，当时叫什么没法考究，只能用这个词

5：古埃及是否存在我不做判断，我只是借用这个时期写一本书而已，顺便给大家了解一下当时法老一家的家庭伦理情况

后边还有一些陌生称谓和人际关系，可以解释的我都会解释，我写的比较含糊不清或者用神名作为形容词的大家自己动手查阅一下，实在是写了不能过审，解释清楚容易被人举报。

novel九一。com