张小天那句“乱世菩萨不问世，老君背剑救苍生。盛世佛门临香客，道门归隐山林间”如同一记惊雷，在武林中炸开。

原本佛门内部就因少林寺的种种作为而暗流涌动，如今被张小天直接点破，那些真正修佛的高僧再也坐不住了。

天台宗湛然禅师长叹一声：“佛门何时成了这般模样？盛世敛财，乱世闭户，这与商贾何异？”

净土宗慧远大师摇头苦笑：“我佛慈悲，普度众生，可如今……众生在受苦，佛门却在数香火钱。”

禅宗六祖慧能一脉的弟子更是直言：“少林已非佛门净土，而是名利场！”

这些得道高僧万万没想到，佛门竟沦落至此。毕竟，隋唐时期还有“十三棍僧救唐王”的美谈，那时的少林僧人持棍护国，何等侠义？可如今，少林寺的武僧们除了在寺内耀武扬威，对外敌却畏缩不前。

消息传回少林，玄慈方丈勃然大怒。

“张小天！你该死！天武殿的，都该死！”玄慈双眼赤红，状如恶鬼，一掌拍碎了面前的紫檀木案。

他原本以为，凭借少林的威望，足以压下张小天的言论。可没想到，这番话竟成了压垮骆驼的最后一根稻草，直接引爆了佛门内部积压已久的矛盾。

上座院首座小心翼翼道：“方丈，如今各派高僧都在质疑少林，我们是否该……”

戒律院首座更是直言：“若不挽回声誉，佛门恐将分裂！”

玄慈冷笑：“挽回？如何挽回？难道要我少林僧人像隋唐时那样，提着棍子去战场上送死？”

他猛地站起身，袈裟无风自动，周身真气鼓荡：“既然他们觉得少林不作为，那本座就让他们看看，什么?真正的‘佛怒’！”

很快，佛门内部彻底分裂：

以少林寺为首的保守派还是坚持“佛门清净，不涉俗务”的传统教义，认为张小天的言论是对佛门的亵渎。玄慈方丈更是将天武殿视为“歪门邪道”，甚至暗中筹备“金刚伏魔大阵”，意图武力镇压。这一派系的核心观点包括：

1.教义至上：认为修行应以持戒诵经为主，世俗纷争会污染修行者的清净心。

2.权威不容挑战：玄慈等人将张小天的言论视为对少林千年权威的挑衅，甚至不惜动用武力维护地位。

3.历史包袱：类似佛陀晚年提婆达多分裂僧团的教训，保守派担心改革会重蹈覆辙，导致佛门衰败。

然而，少林的强硬态度反而激化了矛盾。

部分年轻僧人私下质疑：“若佛门连苍生都不渡，何谈慈悲？”

天台宗、禅宗部分支脉组成的改革派高举“乱世济世”大旗，主张佛门应积极介入世俗事务。他们的理论依据包括：

1.历史先例：隋唐时期“十三棍僧救唐王”的佳话，证明佛门与世俗并非对立。

2.教义革新：禅宗“即心即佛”思想被重新解读，认为“渡人即是渡己”。

3.实践行动：部分寺院已开始组织僧兵协助边关防御，或开设粥棚救济灾民。

天台宗高僧更直言：“若佛门只知闭门念经，与泥塑木偶何异？张小天虽非佛徒，却行菩萨道！”

净土宗等中立派虽未公开表态，但内部已对少林失望。其矛盾点在于：

1.信仰与现实的冲突：净土宗本以“往生极乐”为终极目标，但乱世中信徒更需现世庇护。

2.政治压力：历史上“庙产兴学”等事件让部分寺院担心，过度脱离世俗会招致灭顶之灾。

有僧人私下感叹：“少林若继续独断专行，恐成第二个提婆达多！”

吐蕃大轮寺鸠摩智的公开表态，成为压垮少林威望的最后一根稻草。他直言：“天武殿行侠义之举，远胜某些只会念经的‘高僧’。”

癫狂之下，玄慈做出了一个让所有人震惊的决定——

“既然天下人觉得我少林无用，那本座就让你们看看，什么?‘佛亦有怒’！”

他秘密召婖少林十八罗汉，下令：

“即日起，封闭山门，修炼‘金刚伏魔大阵’！”

“待大阵一成，本座要亲自上缥缈峰，让张小天和天武殿——血债血偿！”

武林中，风云骤变——

天武殿内，张小天望着少林方向，似有所感：“玄慈，你终究还是走上了这条路……”

杨延琪擦拭著龙枪，战意沸腾：“要来便来，我天武殿何惧一战？”

扫地僧站在藏经阁顶，遥望星空，长叹一声：“佛门千年基业，难道真要毁于一旦？”

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