【天幕】之上，先前“蒙德风物谈”所引发的美食与美景热潮，余温尚存。

九州百姓对那些奇特的烤鱼、甜咸噷织的肉食以及清冽的蒲公英酒，依旧津津乐道。

苏晨看着后台持续涌入的【生活共鸣】与【文化好奇】源能，嘴角勾起一抹不易察觉的微笑。

“物质层面的冲击已经差不多了。”

他心中暗道。

“接下来，该给你们看看更深层次的文化差异了。”

念头微动，【天幕】画面再次流转。

针对上一章那位绣娘提出的关于蒙德服饰的疑问，【天幕】十分“贴心”地给出了详尽的展示。

首先映入眼帘的，是侦察骑士安柏那身标志性的装束。

鲜红如火的紧身衣裤勾勒出少女矫健的身姿，其上点缀著精致的金色纹路，既有异域风情又不失实用，尤其是那便于活动的短裙与长筒靴，更是让九州习惯了长袍大袖的观众们眼前一亮。

紧接着，代理团长琴那身剪裁合体的白色骑士制服，搭配着深蓝色的披风，则显得庄重而典雅，英气逼人。

而普通的蒙德市民，衣着多以舒适的亚麻或棉布为主，色彩明快，款式简洁，行动间毫无滞碍之感。

【天幕】前的九州观众，尤其是那些常年劳作的百姓与行走江湖的侠客，看得是啧啧称奇。

留言板上，瞬间被各种评论淹没。

“此等衣物，看着倒是轻便异常，不像我朝礼服般层层叠叠，行动不便。若能用于行军打仗，士卒必能更为迅捷！”

一位久经沙场的武将，看着骑士团那干练的制服，眼中闪过一丝异彩，似乎在盘算著什么。

“女子亦可身着裤装，甚至露出手臂小腿？成何体统！成何体统！此乃有伤风化之举！”

某位白发苍苍的老学究，气得吹胡子瞪眼，手中的戒尺都在微微颤抖。

“哈哈，那安柏小姑娘的红色衣裙，配上她那灵动的身手，当真是英姿飒爽！若我等江湖儿女也能穿上这般行头，行走江湖岂不更加快哉！”

一位身背长剑的侠女，眼中闪烁著向往的光芒，仿佛已经看到了自己换上新装后的潇洒模样。

苏晨精准地捕捉到了观众们对蒙德服饰的强烈好奇。

他特意操控【天幕】，播放了安柏、琴等主要角色服装的细节特写，包括布料的纹理、纽扣的样式，以及普通蒙德市民日常穿着的各种款式。

其简洁实用、不拘一格的设计风格，迅速在九州观众中引发了更为热烈的讨论。

潜移默化之间，一种新的审美观念，开始悄然冲击著九州固有的服饰传统。

一些心思活络，手艺精巧的年轻匠人，尤其是那些大城市里的绣娘和裁缝，竟真的开始私下琢磨起来。

她们凭借著记忆与想象，尝试着将那些奇特的剪裁与纹样，融入到九州的服饰之中。

虽然这些“改良版”的“天幕奇装”，因其大胆出格，并不为正统?会所容。

但其新颖的款式与穿着的舒适感，却在一些追求新潮的富家子弟和思想前卫的江湖人士圈子内，悄然流行起来，掀起了一股小范围的“时尚”风潮。

苏晨看着后台【文化理解】源能的稳定增长，嘴角笑意更浓。

这种润物细无声的改变，正是他乐于见到的。

然而，当【天幕】画面再度一转，九州观众们所受到的文化冲击，便远不止于衣着打扮这般简单了。

悠扬的琴声自【天幕】中流淌而出。

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绿衣的吟游诗人温迪，正坐在蒙德城中心的广场喷泉边，怀抱竖琴，随性弹唱。

他的歌声清澈空灵，不似九州宫廷雅乐那般庄重肃穆，也没有文人骚客诗词那般讲究平仄对仗。

歌词直白而热烈，赞美着自由的风，歌颂著平凡生活中的点滴美好，甚至还有一些略带调侃的诙谐小调。

广场上的市民们，有的驻足聆听，有的则随着欢快的节奏翩翩起舞，男女老少，并无太多顾忌，脸上洋溢着纯粹的快乐。

这般无拘无束，当众歌舞，甚至男女混杂嬉戏的场面，瞬间让九州的卫道士们炸开了锅。

国师李玄通本就因那“天幕奇装”之事憋了一肚子火，此刻见到这“男女混杂，当众歌舞”的场面，更是气得浑身发抖，险些一口老血喷在金銮殿的盘龙柱上。

“妖孽！妖孽之举！光天化日，男女不避，当众歌舞，成何体统！此等伤风败俗之景，岂能容忍流传于世，蛊惑我九州万民！”

他声嘶力竭地咆哮著，恨不得立刻冲进【天幕】之中，将那些“不知廉耻”的蒙德人尽数捉拿。

一位须发花白的翰林院学士，捻著胡须，满脸不屑地评价道：

“诗以言志，歌以咏言。然此蒙德之诗，多为抒发个人之喜怒哀乐，竟无半点教化万民之功用，未免过于粗鄙不堪。与我朝诗词歌赋之博大精深，意境高远相比，实乃云泥之别。”

而那些被困于深宅大院的闺阁少女们，透过【天幕】，看到那份无拘无束的自由，眼中则不由自主地闪烁起渴望的光芒。

【天幕】紧接着重点介绍了蒙德独特的吟游诗歌文化。

不仅是温迪这位风神的化身，就连普通的蒙德市民，在酒馆畅饮时，在广场休憩时，也常常会即兴吟唱几句。

他们的诗歌，不追求华丽的辞藻，不拘泥于固定的格律，更注重情感的真实流露与自由表达。

这种直抒胸臆、不受任何束缚的创作风格，在九州等级森严、讲究含蓄内敛的文坛，无疑投下了一颗重磅炸弹，引发了轩然大波。

国子监祭酒更是捶胸顿足，怒斥此等“俚语俗曲”乃是“靡靡之音，败坏人心，有违圣贤教诲”，认为其远不如九州诗词的典雅厚重与经世致用之功。

然而，并非所有人都对此持批判态度。

一些在科举仕途上屡屡失意，或是对沉闷现实心怀不满的年轻学子，却从蒙德那自由奔放的吟游诗歌中，感受到了一种久违的真诚与酣畅淋漓。

他们开始尝试着挣脱传统格律的束缚，用更加口语化、更加直接的方式，书写自己内心的苦闷与彷徨，或是对理想世界的向往与憧憬。

这种被戏称为“天幕体”的诗歌，因其通俗易懂，反而更容易在市井之间流传开来。

虽然依旧被主流文坛所鄙夷，斥为“不登大雅之堂”，却也悄然拥有了一批忠实的拥趸，在民间形成了一股不容忽视的暗流。

大将军秦烈看着【天幕】中蒙德骑士们在战斗之余，亦能放声高歌，自由不羁的模样，陷入了沉思。

他敏锐地察觉到，蒙德人的这种“自由精神”，似乎也体现在他们的战斗方式之中。

他们不拘一格，时常能爆发出惊人的创造力与战斗韧性，这与九州军队那种刻板森严的训练方式，形成了鲜明的对比。

这让他开始隐隐反思，九州军中那套沿袭了数百年的制度，是否真的完美无缺。

金銮殿上的年轻皇帝拓跋宏，对此现象也颇为关注。

他发现，这些被文臣们斥为“粗鄙”的“天幕体”诗歌，有时却比那些歌功颂德的官方文章，更能真实地反映一部分民情，甚至能触及到一些平日里难以听闻的百姓心声。

于是，他不动声色地密令“【天幕】应对司”，暗中收集整理这些流传于市井的“天幕体”诗歌，以作参考。

国师李玄通敏锐地察觉到了这股“歪风邪气”的蔓延，心中警铃大作。

他深感忧虑，认为这股来自异域的“妖风”，正在一点一滴地侵蚀著九州数千年形成的传统礼教与思想根基，长此以往，国本必将动摇。

他立刻组织起一批忠于传统的老臣与儒生，在各地的书院、茶馆等处，公开批判蒙德的种种“糟粕文化”，试图将这股“不良风气”扼杀在萌芽状态。

九州各方势力，为了这来自异域的文化冲击，明里暗里展开激烈交锋。

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