代助在晚间十点钟过后悄悄地走出门。
“现在还上哪儿去呀？”门野诧异地问道。
“嗯，有点儿事。”代助含糊其词地回答后，径自来到寺町的大街上。由于时值盛夏，街上的气氛还同初掌灯时差不多。有好几个身穿单衣的人从代助的身边走过，在代助看来，那只是一些会动的东西罢了。街两旁的商店无不灯火明亮。代助像是感到目眩似的，走进电灯光稀疏的巷子，走到江户川畔，夜风轻拂，黑乎乎的樱树叶子在微微晃动。有两个人站在桥上，倚着栏杆向下俯视。代助在金刚寺坂不曾碰见一个人。岩崎[115]家那高高的石头围墙从左右两边把狭窄的坡道堵住了。
平冈家所在地区依旧很寂静，基本上看不到什么灯火，对面过来一辆空的人力车，车轮发出震耳的响声。代助走到平冈家的围墙旁停下，探着身子窥视，里面一片漆黑，只见紧闭着的门上，门灯寂然地照着门牌，门灯的玻璃上斜映着壁虎的身影。
代助今天早晨也来过这儿。午后则在这一带街上踯躅，希望能遇上女仆上街买东西什么的机会，好拦住她探听三千代的病况。但是一直没见女仆出来过，也不见平冈的影子。走近围墙侧耳倾听，又听不到人声，希望有医生出来时，向前仔细探问，又不见平冈家的门前停有什么医生坐的车子。代助在踯躅的过程中，受到强劲的太阳光的照射，头脑就像海涛般地晃**起来。脚步一停，人就支持不住要倒下来。一迈步呢，就觉得整个大地都在摇动。代助忍着这份难受劲儿，艰难地拖着步子回到家中，晚饭也没吃，便躺下来不动了。这时候，令人生畏的太阳总算西落，夜幕渐渐降临，繁星也越发明亮了。代助在暮色和夜凉中醒过来，便又头顶露水，往三千代这边儿来了。
代助在三千代的家门前走过来踱过去地几经徘徊，每走到门灯下，就停步五分钟十分钟，凝神静听。但是根本听不见屋里有什么动静。
代助每次在门灯下站住，就看到那只壁虎把身体紧贴在门灯的玻璃上，斜映着黑黑的身影，一动也不动。
一看到这只壁虎，代助就感到不快。壁虎那一动不动的形态引起他异常的焦虑。他因精神的过分紧张而陷入迷信的深坑了，他想象着三千代的命危在旦夕，想象着三千代正在受折磨，想象着三千代在弥留之际，亟望同自己见一面，苟延着残喘不肯断气。代助攥紧拳头，忍无可忍地要去砸破平冈家的大门，但顿时意识到自己乃是一个根本无权用手指碰一下平冈的东西的人。代助感到十分恐惧，拔腿便跑，听得寂静的小路上只有自己的脚步声在震响。代助越奔越恐惧，放慢步子时，气都快喘不过来了。
路旁有石头台阶，代助似梦非梦地坐下去，以手支额，不动弹了。过了一会儿，代助睁开闭着的眼睛，只见眼前是又高又大的黑色门扉。一棵巨松展着枝条从门的上方伸到了树篱外。原来，自己是在寺庙门口休息呢。
代助站起来，又惘然地开步走，不一会儿，再次走到平冈家所在的小路上，像是在做梦似的停在那门灯前，壁虎的身影还在原处。代助见状，喟然长叹，终于经小石川，朝南面下行而去。
当晚，代助的脑袋仿佛在火焰般的热旋风中不停地旋转。代助拼命想从旋风中挣脱出来，但是脑袋根本不听指挥，像树叶似的，一刻不停地随着热风旋转。
第二天，又是炎阳当空，室外焰光闪闪，无不笼罩在火辣辣的阳光下。过了八点钟，代助才勉强起床。一下床，只觉得两眼发黑。代助照常去淋一阵冷水，然后进书房坐着出神。
这时候门野来了，说是有客来访，说后站在房门口诧异地望着代助。代助懒得回答，也不问一下来客是谁，只把手支着的脸蛋转过一半来，对着门野。这时候走廊上响起了来客的脚步声，是哥哥诚吾不等仆人来引路而径自进来了。
“哦，请这边坐。”代助好容易启口让了座。诚吾一落座就取出扇子，使劲往麻布衣衫的领口扇风，一面喘着粗气。看来，他那肥胖的身子是被酷暑烤得够苦的了。
“真是热死啦！”诚吾说。
“家里都好吧？”代助问道。看上去真是疲惫不堪。
两人谈了些惯常的话。代助的举止谈吐自然显得有些反常。但是哥哥诚吾也没问一问这是“怎么回事”，只是乘着谈话的间歇，申明来意地说：“今天来这儿，是……”他说着，把手伸进怀里取出一封信，“是想当面问你一些事儿……”随即把信封翻个面，出示给代助看，问道：“你认识这个人吗？”
信封的反面写着发信人平冈的地址和姓名，是平冈的亲笔。
“认识的。”代助如同机械似的回答。
“说是你从前的同级同学，对吗？”
“对的。”
“你也认识这个人的妻子？”
“认识的。”
哥哥诚吾又拿起扇子，啪嗒啪嗒地扇了两三回，然后把身子向前探探，放低了嗓门。
“这个人的妻子同你有着什么瓜葛吧？”
代助原想把一切事情和盘托出，但是听哥哥问得如此笼统，觉得三言两语怎么可能把那样复杂的经过说得清楚呢！一时不知从何处谈起了。
哥哥诚吾从信封中取出信纸，卷起四五寸光景，递给代助，说道：
“不瞒你说，这个叫平冈的人把这信寄给了父亲，喏，你看一看吧。”
代助默默地接过信来看。哥哥的两眼一直注视着代助的前额。
信纸上写着密密麻麻的小字。代助一行两行地往下读，读过的部分从他手里垂下来，已经长至两尺多了，信还不像有结束的样子。代助的眼中直冒金星，脑袋像铅一样沉。代助勉强自己一定要把信读完，全身感到了一种不可名状的重压，腋下被汗水浸湿了。好容易读完时，代助已没有勇气把手里的信收卷起来。信纸就那样展开着摊在桌上。
“信上写的事情都是真的？”哥哥低声问道。
“是真的。”代助只是这么回答。
哥哥像是受到了突然的袭击，顿时停住了手中摇着的扇子。两人有好一会儿相对无言。
后来，哥哥表示惊愕地说：“哎呀，你这是在搞什么名堂呀，竟然干出这种蠢事来！”
代助依旧缄口不语。
“不论是什么女子，你要想娶的话，还愁娶不到吗？”哥哥又说道。
代助还是默不作声。
哥哥第三次开口了，说道：“过去还以为你是不会干什么荒唐事的人，而今居然闹出这等丑事，那家中以前特意在你身上花的那些钱不是白花了吗？”
代助已没有勇气向哥哥说清楚自己的立场。因为直到不久之前为止，他和哥哥的意见是一致的。
“你嫂子流泪了。”哥哥说。
“是吗？”代助好像在梦中似的答道。
“父亲很生气。”
代助没有搭腔，只是把望着远处的视线转到了哥哥身上。
“你这个人平时就有点儿糊涂。不过我总以为你会有不糊涂的一天的。所以一直同你保持着联系，但是，我这次失望了，你是一个地地道道的糊涂虫。世上再没有比糊涂虫更危险的了。你要做什么，你在想什么，使人无法安心。你自己固然可以想怎么就怎么，但是你得考虑考虑父亲和我这个做哥哥的在社会上的地位呀。你脑子里有没有想到过家庭的名誉啊。”
哥哥的话像耳边风一样掠过代助的耳朵，代助只是感到苦痛遍及全身，但是在哥哥面前，并没有因受到良心的鞭挞而动摇的表现。代助现在根本不想通过完善的辩解，来求得这位世俗兄长的同情。他不想演这出戏。他自信自己所走的道路是正当的，并为此而感到满足。而能够理解自己这种满足感的，只有三千代一个人。除了三千代，什么父亲啦，哥哥啦，社会啦，世人啦，全是敌人。这些人想让他和她在熊熊的烈火的包围中烧死。代助觉得，如果能够默默地同三千代拥抱在一起被这烈焰早点儿烧尽，那才是求之不得的事呢！他对于哥哥提出的问话，一个字不回答，只是用手支着沉重的脑袋，宛如石头似的一动也不动。
“代助，”哥哥喊道，“我今天是奉父命来的。你这一阵子变得不上家中去了。往常有必要时，是父亲差人叫你去谈的，但是这次父亲说讨厌看到你，命我来走一次，问问看情况是否属实，我便来了。‘如果代助要辩白，就听他辩白，如果没有任何可辩白的，平冈所说的句句属实，’父亲这么说道，‘那我今生今世不同代助见面了，他要去哪儿，要干什么，悉听他便。不过从此以后，我没有他这个儿子，他也别把我当老子了。’真的，父亲是这么说的。我听了你刚才的回答，可见平冈信上写的没有一句是谎话，这就毫无办法了。而且，我看你对此事是既不后悔，也不想认罪。那么，我回去后也无法替你在父亲面前说情了。我只能把父亲交代下来的话原原本本地转达给你，然后回家去。你看怎么样，父亲说的话你都明白了？”
“都明白了。”代助简明地回答。
“你真是个大笨蛋！”哥哥大声说。
代助没有把低着的头抬起来。
“你这个人一点儿气魄也没有。”哥哥又说，“平时说起话来比别人振振有词，到紧要关头，竟然哑口无言了，背地里却干着有伤父兄名誉的勾当。你以往受的教育都到哪儿去了？”
诚吾拿起桌上的信纸，卷起来。寂静的屋里只有卷纸的沙沙响声。哥哥把信纸依原样装入信封，塞到怀里。
“好，我告辞啦。”哥哥这次用的是平时的语调。
代助恭敬地答礼致意。
“我也不想再看到你了。”哥哥丢下这句话，走出了正门。
哥哥走后，代助有好一会儿像原来那样坐着，纹丝没动。门野来拾掇茶具的时候，代助才一下子站了起来。
“门野啊，我出去找人谈谈，看看是否能找到个工作。”代助迫不及待地戴上鸭舌帽，阳伞也不用，急步走出门去。外面正是酷日当头的时候。
代助在炎暑中迈着急促的步子走着。太阳从代助的头顶上往下直射。干热的尘土像火灰似的沾在他的光脚板上。代助心里只觉得火烧火燎的。
“简直焦头烂额，简直焦头烂额了。”代助边跑边喃喃自语。
来到饭田桥，代助乘上电车，电车直线朝前驶去。
“啊，动了，人世间在动了。”周围的人只听代助在嘟囔。代助的脑袋随着电车行驶的速度而晃动。随着这晃动，代助感到好像在受炉火的烘烤，心想：如此乘上半天车，恐怕真要焦头烂额了。
不一会儿，一只红色的邮筒映入眼帘，那红色又立即蹿进了代助的脑袋，开始打转。伞店门前的招牌上高高地挂着四柄扎在一起的红色布伞，伞的颜色又蹿进了代助的脑海里，一刻不停地翻着旋涡。交叉路口有人在卖血红颜色的大气球。电车在路口急速拐弯时，气球追赶上来蹿进代助的脑海里。载着小邮包的红色车子同电车擦肩而过时，又映进了代助的脑海里。香烟店的布帘是红色的，揭示商品“大减价”的旗子也是红色的，电线杆子又是红色的，涂着红漆的招牌一块连着一块……最后，人世间变成了一片大红的火海，火舌围绕着代助的脑袋不停地喷吐。代助下定决心乘着这辆电车前进，直到自己的脑袋烧化为止。
[1] 这是指东京高等商业学校（一桥大学的前身）的师生联合起来抗议文部省在东京帝国大学内设置商科的事情。明治四十二年（1909年）四月，反对运动达到**，各报纸每天都有报道。——译者注（如无特殊说明，本书注释均为译者注。）
[2] 阿罗汉，佛教用语，对断绝了一切嗜欲，解脱了烦恼的圣人的称呼。
[3] 尼古拉大教堂的正式名称叫东京复活大圣堂，是复活节的主要祭祀场所，在东京千代田区的骏河台。原设计者是俄国人，在1891年建成。现在的这座教堂是根据冈田信一郎的设计，在1929年重建的。复活节是基督教纪念耶稣复活的节日，定在每年春分月圆后的第一个星期日。
[4] 德川将军在江户时期参谒宽永寺的通道，由江户城经万世桥等至黑门（即宽永寺的正门，在上野公园附近）。
[5] 拉丁文，意为对一切无动于衷。此词最早出于古罗马诗人贺拉斯（前65—前8）的《书简》第一卷第六篇第一行，常用来表现明治时期知识分子的世纪末性质的虚无主义心情。贺拉斯是奴隶的儿子，曾在罗马和雅典受教育，年轻时属共和派，后为罗马帝国政策辩护，宣扬享乐哲学。有作品多种，两卷诗体的《书简》是其代表作之一。
[6] 指明治元年（1868年）官军为平定幕府军发生的戊辰之战，从鸟羽、伏见之战开始，最后攻陷会津。
[7] 原文是天保调。在日本俳句诗坛上，天保调是指一种因循天保时代（1830—1884）的守旧诗风。这里借用来同明治年代相对比，指含有古风。
[8] 即现在的三越百货公司的前身，坐落在东京日本桥。当时店名叫三越绸缎店。由于此店一改过去的经售方式而采用陈列方式卖东西，遂有陈列所的俗称。
[9] 石龙子是江户时代起世代相传的有名相面家。这里是指第五代的石龙子，他曾创建“性相学会”，在明治四十一年（1908年）创刊杂志《性相》。据说他总让占卜者写一个“一”字，然后道出种种前因后果来。
[10] 指东京墨田区的旧国技馆。明治四十二年（1909年），由相扑协会主持，建成相扑竞技馆，每年举行两次大赛。
[11] 青山在东京中央区东南部，有高级住宅区。1872年辟建了一块墓地，有285,000平方米，多为名流墓冢，也是赏樱胜地。
[12] 日本长度单位，约合四公里。
[13] 原文是吸口，是指用嘴衔着香烟的那一部分。香烟的吸口往往裹有硬纸。
[14] 出自《中庸》第二十章。《中庸》是孔子的孙子子思（公元前5世纪左右）所著，是儒家重要著作。
[15] 《论语》在公元5世纪左右传至日本，对日本的思想界影响很大。
[16] 王守仁（1472—1529），中国明朝的儒者，字伯安，号阳明，反对朱子学说，提倡知行合一说等实践道德，是阳明学派的鼻祖，所著《传习录》在日本影响很大。
[17] 原文是介错，为切腹自杀者因某种原因失败后补充斩首的行为。
[18] 各诸侯手下的家将之长。
[19] 明治八年（1875年）新岛襄创办的教会学校，即现在位于京都市上京区的同志社大学。
[20] 安德烈耶夫（1871—1919），俄国作家。早期作品对穷人表示同情，但有感伤情绪。后来的作品多带有对人民力量和革命表示怀疑的思想。十月革命后流亡国外。《七个被绞死的人》描写对沙皇暴力的恐惧。明治四十二年（1909年）三四月，夏目漱石读了这本小说的德文译本。
[21] 即传说中的不凋花，其学名的发音近似于孤挺花的发音，会使人想及孤挺花。
[22] 从草本植物葛的根部取出来的白色粉末，可制淀粉，是病人和孩子常食用的食物，有发汗、解热的功能。
[23] 加布里埃尔·邓南遮（1863—1938），意大利作家。先后在陆、海、空军服役，拥护法西斯主义。在创作中宣扬唯美主义、色情和超人哲学思想。文中谈到的这则故事，出自波特卡马所著的《邓南遮》一书，夏目漱石所藏书籍中有这本书。
[24] 青木繁（1882—1911），日本的西洋画画家，明治时期的浪漫主义画派的杰出代表，作品多取材于日本神话。文中提到的这幅画，是明治四十年（1907年）在东京府劝业博览会上展出的代表作品。
[25] 1905年至1910年，日本为控制朝鲜而设的政府机构。
[26] 朝鲜在高丽时代所制陶器的总称。从桃山时代开始，日本就喜爱用高丽烧做茶碗。
[27] 古希腊城市名，这里是指从该城的古坟中出土的陶偶。这种陶偶是古希腊末期的一种赤土制成的小的风俗玩偶，从塔纳格拉公元前3世纪的古坟中出土，故有此名。陶偶以造型自然而极富魅力闻名，也是研究古希腊的美术资料。
[28] 威廉·詹姆斯（1842—1910），美国唯心主义的哲学家和心理学家，实用主义者，机能主义心理学创始人，否认客观真理，认为凡是方便的、有用的就是真理，并在心理学上创立反映身体状态的情绪论，主张唯意志论。有著作多种。夏目漱石接受了他的思想影响。
[29] 一种日本发型，一般是未婚女子或女子结婚时梳的。
[30] 可能是指神奈川县的大矶町，这里有海滨浴场，曾经是社会名人的别墅区。
[31] 指1908年12月意大利的西西里岛的大地震，十五万人死亡。当时报上每天有报道。
[32] 1909年，土耳其发生内乱，在位三十余年的阿卜杜尔·哈米托二世下台。当时报上有报道。
[33] 在东京都墨田区。原先是东京近郊的观景胜地，有樱花、百花园、神社等。
[34] 托尔斯泰是俄国文学家，1910年11月因现实和生活的矛盾离家，客死在外。夏目漱石的这部小说是在1908年发表的。
[35] 日本的经济在日俄战争之后，特别是在明治四十年（1907年）的经济危机之后，也出现了严重的不景气。这部小说反映了这一时期的社会状况。
[36] 夏目漱石的学生森田草平（1881—1949）写的长篇小说，1909年1月至5月在《东京朝日新闻》上连载。小说是写轰动一时的“森田草平同平冢雷鸟的殉情（未遂）事件”的真相，是森田草平的成名作品。
[37] 禅宗怀疑一切现象都只是假象的思想认识。
[38] 大隈重信（1838—1922），日本政治家，当过外相、首相，创立了早稻田大学的前身——东京专科学校。
[39] 一所净土宗的寺院。江户时代开始，回向院内已有相扑活动，明治之后，回向院成了相扑比赛的一大据点，人们在这里盖建了国技馆。
[40] 青蛙同牛较量的故事见《伊索寓言》，大意是：青蛙同牛比赛饮水，青蛙不服输，拼命饮水，结果把肚皮撑破了。
[41] 织田信长（1534—1582），战国末期的武将，有英名，屡建战功，后在京都兵败自杀。
[42] 恩斯特·海因里希·韦伯（1795—1878），德国生理学家、解剖学家。研究刺激和感觉的相互关系，有“韦伯定律”。
[43] 东京市内的地名，在上野公园附近。
[44] 在东京都港区西北部，有皇帝及皇族的御所和外苑，现为高级住宅区。
[45] 原文是“网曳”，在人力车上拴有一根背绳而加一人拉的快车。
[46] 又译赫克托耳，是古希腊的特洛伊国王普里阿毛斯的儿子。夏目漱石曾给自己养的一只狗取了此名。
[47] 北欧神话中司智、诗、战的名神奥丁的侍女之一。据说她总骑飞马到战场上去把战死者送至天国。
[48] 一种产于菲律宾马尼拉城的雪茄烟，烟上没有纸质咬嘴。
[49] 1909年日本爆发的一起贪污舞弊案，是大日本制糖株式会社的董事们共同谋划的。他们为了延长《输入原料砂糖戻税法》的效力、阻止砂糖消费税增征法案通过，企图让政府收购会社，而向数名日本众议院议员行贿。
[50] 浅野总一郎在1896年创设的轮船公司，同日本邮船公司并驾齐驱，1960年，该公司并入昭和海运公司。
[51] 东京电气铁道股份公司经营的路面电车，绕江户城的外濠环行。1904年开始施工，第二年通车，原系私营，1911年转为东京市经营。
[52] 指本乡的森川町，在东京大学正门附近。
[53] 过分地自卑和害怕俄国。这里是在揶揄当时那些极其崇拜俄国文学的日本自然主义作家。
[54] 原文“一闲张”，是指一种纸胎漆器，是飞来一闲在宽永年间（1624—1643）从中国抵达日本后创制的。
[55] 1895年1月由东京帝国大学文科的师生们创办的帝国文学会的会刊。1920年停刊。
[56] 文京区小石川的一个站名，离传通院很近
[57] 当时，一般的家庭中都使用煤油吊灯或煤油座灯。以斑竹做灯座，这是颇具雅趣的。
[58] 毗沙是指佛教中的四天王之一的毗沙门天王（东京神乐坂的善国寺内有像）；寅指寅日，是毗沙门天王的缘日。这里是指在寅日举行的这项活动。
[59] 明治四十二年（1909年）四月四日的《东京朝日新闻》在《清朝人的戏剧》题下，载有：“清朝的留学生举办的义演，2日和5日在牛込的高等演艺馆举行。”
[60] 一种薄质的松饼。
[61] 这是位于东京都中央区东银座的歌舞伎剧场，以设备讲究闻名，1889年建立，现属松竹公司。
[62] 《采茶谣》多为民谣，最为有名的是一首琦玉县的民歌，歌中唱道：“狭山是个好地方，出产香茶名闻天下，东山的风轻轻吹**。”
[63] 一种内装荞麦皮等东西的两头扎紧的枕头。
[64] 弗兰克·布兰格温（1867—1956），英国壁画家、铜版画家。擅长色彩浓丽的宗教画、插图等，作品多印象派的倾向。
[65] 明治、大正时期流行的一种妇女发型。后部突出，后脑下的头发向左右弯成两个半圆形，有点儿像银杏的叶子，故名。
[66] 神乐坂的一处地名的俗称，因长久以来就有卖草秸制品的店铺而得名。
[67] 奥山是俗称，指浅草公园内的观音堂北侧，有游艺、杂技等玩意儿。
[68] 原文是堀端，原指江户城的外护城河，这里实际上是指牛込城关至市谷城关一带。
[69] 当时，一般的唱机也还不曾普及。某些商店在店堂内开动唱机，外接大喇叭放乐以招揽顾客。
[70] 一种曲调。日俄战争后，最为流行的是萨摩琵琶曲和筑前琵琶曲。
[71] 在文京区春日的坡路，附近有金刚寺。
[72] 指神田小川町的“东京啤酒馆”，是东京最早的一家啤酒馆，很有名。
[73] 日本从明治四十年（1907年）起在人力车上使用充气的轮胎。
[74] 浅井默语（1856—1907），本名忠，西洋画家。曾主持明治美术会，历任东京美术学校教授、京都高等工艺学校教授。
[75] 男子和服上用的细硬带子。
[76] 一种夏季用的女用衣带，带子窄，质地软。
[77] 这是四世鹤屋南北作的狂言《时今桔梗出世请状》中的情节——武智光秀在春永信长面前用马盆喝酒，备受屈辱。
[78] 同出自《时今桔梗出世请状》，指改装为和尚的真柴久吉现出了自己的本来面目。
[79] 这是指夏目漱石自己在《国民新闻》（明治四十二年五六月）上发表的剧评《有感于明治座的演出而答子虚君》《致子虚君》。文中说，“他们的演出并不相应表现当前的开明”“与我接触的世界完全不同，不是上等的”。
[80] 近松门左卫门（1653—1724），江户中期的著名净琉璃（木偶戏）作家，有《国姓爷合战》《曾根崎情死》等名作问世。
[81] 指第二代竹本越路太夫（1836—1917），明治三十六年（1903年）获摄津大掾称号。
[82] 这是当时在日本女学生中间流行的一种西洋发式。
[83] 但马在兵库县。这一段内容可能是取材于夏目漱石的朋友加计正文的事。加计正文时为广岛县加计町町长，夏目日记（1909年）中有有关记载。
[84] 协同商店的旧称，在现在的西银座八丁目附近。
[85] 江户时代的蔬菜市场，明治时期沿用旧名，在东京八重洲六丁目附近。
[86] 指明治四十二年（1909年）六月五日至十五日为国技馆开馆纪念举办的相扑比赛，报刊上天天刊载附有插图的评述文章。
[87] 又名扇骨木，蔷薇科常绿小树，主要用来作树篱。夏初开白色小花，秋天结实。
[88] 指1688年至1703年这个历史时期。
[89] 仇英（约1498—约1552），中国明代的大画家，与沈周、文徵明、唐寅并称“明四家”。擅画人物，尤长仕女，山水多青绿之作，亦善花鸟。
[90] 圆山应举（1733—1795），江户后期的画家。吸取西洋画和中国画的长处，技法逼真，是圆山派的开山。
[91] 神户市的凑川神社的俗称。因为每年5月这里有纪念楠木正成的祭祀活动。
[92] 拉尔夫·沃尔多·爱默生（1803—1882），美国散文作家、诗人，先验主义作家的代表，宣扬基督教的博爱和自我道德修养，对明治时期的日本有很大影响。
[93] 纳撒尼尔·霍桑（1804—1864），美国小说家。长篇代表作小说《红字》揭露了清教徒虚伪的传统道德，但深受宗教思想影响，认为人类具有罪恶的天性。
[94] 清教徒是基督教中的一个派别。主张废除英国的教会制度、仪式、习惯，提倡严守道德。
[95] 原文是“钓忍”，把一种苇草类的植物的根和茎扎成束，制成各种形状，夏季吊在屋檐下，有使人凉爽的感觉。有的人家还在瓦苇下系上风铃，成为一种装饰物。
[96] 指1894年至1895年的中日甲午战争。日本侵占了中国的台湾及辽东半岛。
[97] 指大仓喜八郎（1837—1928）设立的公司，经营贸易、土木、矿山等项目。特别是在中日甲午战争、日俄战争中发了大财。第二次世界大战后倒闭。
[98] 幸德秋水（1871—1911），日本评论家。本名传次郎，信奉社会主义，反对日俄战争，创刊《平民新闻》。1908年6月的“赤旗事件”以后，受到警察当局的严密监视，1910年因“大逆事件”（暗杀明治天皇未遂事件）被起诉，第二年被处死刑。
[99] 广濑武夫（1868—1904），毕业于海军学校。1897年起留学俄国，任驻俄武官四年。后来在日俄战争中担任旅顺港敢死队的指挥，死于非命。死后晋为中校，获金勋章，连小学生歌曲中都提到他的名字。
[100] 这是指日俄战争时期封锁旅顺港的日本特攻船队，由广濑武夫少校指挥。
[101] 指青山的陆军练兵场，现属明治神宫外苑。
[102] 指新宿区荒木町的坡路，是联结市谷和四谷的通路。原称摄津守坡，后简称为津守。明治时期也把荒木町俗称为津守的。
[103] 指新宿区市谷台的陆军士官学校，现归自卫队。
[104] 指文京区水道的坡路，从大曲至传通院前。
[105] 1415年建立的寺院，1602年称传通院，1908年12月，大殿全部烧毁。
[106] 拉丁语，意为趣味的裁判者。
[107] 巴字图案类似阴阳鱼图案，本来是绘在射箭者左肘护臂上的一种图案，图案上有一至三个像小勺儿形状的东西，勺儿的尾部同向朝外，仿佛水涡旋转时出现的样子。三巴图案是指由三个小勺儿形状搭成的接近圆形的图案，常用来比喻三者同心协力、步调一致。
[108] 意为山中遇险。
[109] 指历本上的诸事不宜日。
[110] 外护城河上的一座桥名，是联结赤坂的见附和千代田区的纪尾井町的要道。
[111] 一种日本棋艺。棋盘上有纵横交错的线各十条，构成八十一格。双方各有棋子二十枚。据说将棋、国际象棋的滥觞都是五千多年前发源于印度的一种游艺。
[112] 日本人写信时常用的起首词。
[113] 日本在1899年至1917年发行过一套**邮票，其中有一张是面值三分的红颜色邮票，**图案居中，配以象征古代邮政的驿铃，很惹人喜爱。
[114] 按照当时的送信制度，晚间也送信，所以不少人家专门设有接受晚间投来信件的信箱。
[115] 指大财阀岩崎家族，其祖上岩崎弥太郎是三菱财团的创建人，有宅邸坐落在台东区池之端（上野公园不忍池的西南面）。