皇四子奕詝是储君，时年20岁整。

先帝刚刚驾鹤西去，他当然不能急吼吼地登上皇位。

恰恰相反，他必须做出一副孝感动天的模样，悲痛欲绝，立志要替先皇守孝。

这时候，就轮到能揣测上意的老臣出马，跪下上奏：

“国不可一日无君，陛下即便再悲痛，也务必以江山社稷为重啊。”

一般情况下，上奏一次还不行，得三番五次之后，戏份做足了，嘚，皇帝这才顺水推舟，顺势登基。

皇四子奕詝，也是如此。

西元1850年3月9日，道光三十年农历正月二十六。

一大早，各级官员等候在朝门外。

新皇帝奕詝在中和殿端庄就坐。

大臣们鱼贯而入，一一行礼。

然后，礼部尚书开始唱礼。

完毕之后，新皇帝移步太和殿，举行登基仪式。

正值国丧，奏乐就免了，群臣朝贺的奏章也不再宣读了。

接着，新皇帝颁布诏书，昭告天下。

确立年号咸丰，次年（即西元1851年）为咸丰元年。

就这样，在大行皇帝驾崩十二天后，在群臣的庆贺声中，新皇帝正式继位。

他就是清文宗爱新觉罗·奕詝，人们常说的咸丰帝。

咸丰帝是清军入关后的第七位皇帝。

他从老爸手里接下的，是个更烂的摊子。

一入曹门深似海，来世莫生帝王家！

人在江湖，身不由己啊。

道光三十年（即西元1850年）的6月28日。

年轻的咸丰帝，正在养心殿内批阅奏章。

广西巡抚郑祖琛的奏折，让咸丰帝大为震怒。

郑祖琛一贯是报喜不报忧的。

但是，这一次，他不敢隐瞒了。

辖区内的天地会，烽火四起，实在捂不住了，不得不据实禀报。

再者说，道光帝晚年喜欢粉饰太平，而新皇帝刚上台，必然要有所作为嘛。

既然两广总督徐广缙从中掣肘，对广西不管不问，那就只好跨过他，直接向皇上报告。

自这年的6月至11月，郑祖琛不断向咸丰帝飞章求援。

他的奏折，主要申明两个方面：

一个是，广西清军薄弱，不敷拨派。

经道光末期裁撤绿营兵之后，广西的常备军已不足4万人，左支把绌，无兵可调。

另一个是，治下早已千疮百孔，盗匪多如牛毛，天地会狼烟滚滚，广西的局面已难以控制。

总之，一句话，急需皇上派兵入桂弹压。

的确，广西境内，特别是浔州府附近极不太平，社会动荡不安。

紫荆山一带，更是天地会起义的风暴中心：

张嘉祥拥兵滋扰，大头羊张钊、大鲤鱼田芳，也在浔江两岸肆意横行。

最?郑祖琛头疼的，是陈亚贵、覃香晚这一支。

他们流窜在柳州、象州一带，时而聚啸于大湟江上，私设关卡，公然设置路障，陆路与江道为之阻塞。

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除此之外，还有艇军的任文炳、罗大纲。

他们盘踞在浔江下游，拥众数千人，来势汹汹，颇有声威。

这些，还都是大股盗匪，至于小股小捻的，就多不胜数了。

真可谓燎原星火，遍地开花。

咸丰帝接到奏报，震怒之余，不得不抽调云南、贵州等地兵勇，进入广西，对天地会合力围剿。

这时候的拜上帝教，并未引起官府的关注。

萧朝贵、韦昌辉等人有些坐不住了，纷纷跑到平山村，征求洪秀全的意见。

洪秀全一概摇头，予以否定。

他的态度很明确：

坐山观虎斗，坚决不予参战！

清军与天地会正战犹酣，等他们两败俱伤之时，就是拜上帝教起事之日！

时下，需要做的，就是打造武器等各项充分准备，韬光养晦，蓄势待发！

?时，自西原1850年年初以来，土客矛盾骤然升级。

这些矛盾，有的为了争土地、争水源，有的因为佃租事宜，还有的是因为通婚娶亲，各种各样，不一而足。

土客之间，土来之间，相互仇杀，动辄波及到附近数个村寨。

在大规模的械斗中，客家人大多是拜上帝教的会众。

由于有了拜上帝教这个桥梁与纽带，各村联起手来，拜上帝会的帮拜上帝会的，土族帮土族，一家老小齐上阵，锄头镰?都成了武器。

双方杀声震天，尸横遍野，你死我活，不共戴天。

面对这种形势，洪秀全觉得，时机已经成熟。

于是，他召婖冯云山等骨干分子，指示他们，在传教的时候，开始编造与散布预言，大造舆论：

上帝说了，道光三十年（即西原1850年），将有大灾大难降世，信奉上帝者得救，不信的将得瘟疫，那是不治之症；

上帝还说了，过了道光三十年八月之后，有田不能耕，有屋没人住。

因为，人都死翘翘了嘛。

洪秀全之所以要把时间定为八月，也是有预谋的。

按照他与冯云山最早拟定的起义时间表，就是要在八月扯旗起义！

为了让大家确信，在他的暗示下，在这期间，萧朝贵多次倒地，代天兄传言，说明确有此事！

而杨秀清，由于有病在身，倒是没有天父下凡。

果然，这一消息，不翼而飞，不胫而走。

于是，又有大批农民加入拜上帝教。

还有的是，天地会的散兵游勇，他们被清军击溃后无处可去，一扭脸也纷纷加入拜上帝教。

最多的一天，居然有四百人?时跪下受洗。

洪秀全有些抓狂。

他在平山村的黄隆芸家，身体已基本恢复了。

他急不可耐，心里已经蠢蠢欲动，让黄五妹悄悄去婖镇上的裁缝铺，定制了一件黄袍。

当然，黄袍上是绣著龙的。

黄五妹将龙袍拿回家里的当天，洪秀全关上房门，立刻试穿在身上。

这滋味，当然很享受，很陶醉，有些孤芳自赏的意思。

他再次找来冯云山，俩人一合计，把起义的时间，大致定在西原1850年年末到次年年初。

因为，拜上帝教的会众，分散在各地，到紫荆山区婖中，需要时日。

就这样，洪秀全审时度势，于1850年9月，向各地的拜上帝会发出团营?：

限于1850年11月4日前，赶到桂平金田村团营！

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